【北京联盟】

紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》

『北京联盟摘要_紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》』1.被社会摈弃的“边沿人”,正在一步步向“边沿性人格”腐化“边沿人”最早由德国心理学家勒温提出,泛指对两个社会群体的介入都不完全,处于群体之间的人。可狭义地舆解为,各个方面都离开主流社会群体方法的人。很多人不明白,为什么“小偷家族”偏偏要以“...


《小偷家族》是日本导演是枝裕和的作品 。 讲述了毫无血缘关系的一家人 , 靠奶奶的年金和偷窃 , 来维持生计的故事 。 该片上映于2018年 , 并在第17届戛纳电影节上 , 获得了金棕榈奖 。
这部电影涉及的偷窃、藏尸、诱拐、盗取年金 , 是僭越社会世俗及道德和法律标准的不法行为 。 这部电影里的主人公们 , 没有任何血缘关系 , 却因爱的羁绊 , 彼此扶持相伴 。
他们是被这个社会抛弃的“边缘人” , 他们正一步步堕落成“边缘性人格” , 但他们却依然感动了无数人 。 如果这个社会 , 能给“边缘人”多一些爱;如果“边缘人”能多一些勇气 , 或许他们就会终结“边缘人”的命运 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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1.被社会抛弃的“边缘人” , 正在一步步向“边缘性人格”堕落“边缘人”最早由德国心理学家勒温提出 , 泛指对两个社会群体的参与都不完全 , 处于群体之间的人 。 可狭义地理解为 , 各个方面都脱离主流社会群体方式的人 。
很多人不明白 , 为什么“小偷家族”偏偏要以“偷窃”为生 , 他们为什么就不能正经地找份工作 。 看完这部影片后 , 你会发现 , 因为他们都是被社会抛弃的“边缘人” , 因为他们对生活 , 有很深的无力感 。
奶奶初枝是一个被丈夫抛弃的女人 , 她含辛茹苦地将儿子抚养成人后 , 儿子和儿媳 , 因为嫌弃她、并与她的意见不合 , 一声不吭地抛弃了她 , 多年来 , 儿子就像人间蒸发了一样 , 从来也没有回来看过她;妈妈信代是坐台小姐 , 总是被老公拳打脚踢 。 爸爸阿治没有家人 , 一无是处 。
孙女亚纪因为父母偏爱妹妹 , 与父母产生不和 , 一气之下离家出走 。 孙子翔太被父母扔在了游戏厅门口;小孙女树里的父母 , 整天争吵并常常虐待她 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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无论是身体的暴力、还是心理上的忽视 。 “小偷家族”的每位成员 , 都遭受着一定程度的虐待 。 这些虐待 , 给了他们痛彻心扉的感受;这些冷漠 , 给了他们冰凉刺骨的伤痛 , 让他们一步步靠近了“边缘性人格” 。 边缘性人格 , 是一种人际关系、自我形象和情感的不稳定以及显著冲动的普遍模式 。 他们从小或被父母批评、或目击家庭暴力、亦或是情绪和身体需要受到忽视 , 受到有关性的、情绪的、身体方面的虐待 。
简单地说就是 , 因为他们渴望“被爱” , 所以拥有“边缘性人格”的人 , 才会变得“极端”、情绪才会“像过山车” ,
阿治在酒吧里与信代互生情愫 , 阿治爱信代 , 所以他想保护她 , 也恨那个总是殴打她的男人 。 一次 , 信代与阿治的约会 , 被信代的丈夫撞见了 。 阿治情绪很激动 , 于是“防卫过当” , 杀了信代的老公锒铛入狱 。
两年后 , 无家可归的信代和阿治 , 如果没有遇到初枝 , 不知道他们还会做出什么更极端的事 。 因为他们既找不到稳定的工作、也没有地方可住 。 亚纪不满父母偏爱妹妹 , 便和父母吵架后 , 离开了家 。 她讨厌妹妹 , 并报复性地“借用”妹妹的名字 , 做了一名风俗店的小姐 。
【紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》】树里在家经常被父亲虐待 , 她很害怕 , 所以她总是想办法逃离那个家 , 逃到黑暗的角落里 , 一个人暗舔伤口 , 不和人说话、也不愿意向别人敞开心扉 。
如果他们没有遇到彼此 , 没有组建这个临时的家庭 , 或许他们就会慢慢被“边缘性人格”侵蚀 , 成为一个无力自控的可怜人 。
紫檀Wasser▲遇见了20年后的日本电影《小偷家族》,20年前的中国电影《小武》
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2.血缘不是维系彼此的羁绊 , 只有“爱”才是“边缘人”的渴望按照日本社会学家上野千鹤子的分类 , 家庭可分为四种类型:传统型意识+传统型形态;传统型意识+非传统型形态;非传统型意识+非传统型形态;非传统型意识+传统型形态 。

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