“暧昧”的表达:香港流行文化的“致青春”?滚动

来源:未知 / 作者:小易 / 2017-06-10 09:42
北京联盟摘要:香港;性别;文化;流行;社会;记者;内地;【“暧昧”的表达:香港流行文化的“致青春”?】上一篇:漳州台商区打造“五横七纵”路网 推进厦漳泉同城化 下一篇:传统淡季到来 漳州楼市能否柳暗花明? 。北京联盟 http://www.010lm.com 上个世纪80年代以来,香港电视剧、电影、流行歌曲犹如一股洪流,冲击着内地广大的市场,引发了以效仿香港流行文化为潮流的文化丕变,今天40岁左右的中国内地中青年一定记忆犹新,刻骨铭心。 不过,时下香港的年轻人却未必了解

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  上个世纪80年代以来,香港电视剧、电影、流行歌曲犹如一股洪流,冲击着内地广大的市场,引发了以效仿香港流行文化为潮流的文化丕变,今天40岁左右的中国内地中青年一定记忆犹新,刻骨铭心。

  不过,时下香港的年轻人却未必了解当年的香港流行文化曾经对内地风尚有过如此重大的影响。采访人员日前到访香港多日,采访间隙,在与香港特区政府新闻处的接待人员聊起那段往事时,“80后”的关小姐多少有点诧异,连声问采访人员:“是吗?是吗?”

  说起当年亚洲电视台推出的电视连续剧《霍元甲》,采访人员与关小姐有了不少共同话题。当年这部电视剧风靡大陆,其热度可称得上万人空巷。数年之前,这家老牌的香港电视台竟然已经关张,说起这则“旧闻”,关小姐同样犹感惋惜。其实,在内地的中年人一代的青春记忆里,香港从来不是一个“陌生”的区域,只不过,好多人都仅仅是从影视剧、流行歌曲的层面上一遍遍地反复“熟悉”了那个回归之前的“东方之珠”。

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  近些年,香港的流行文化对于内地的影响已经“式微”,这既有香港流行文化创作不彰的内在原因,也跟内地的流行文化自我创作高涨、输入来源更加多元化有关。采访行程中,主办方安排采访人员造访正在建设中的“西九龙文化区”,在工地上了解了西九龙文化区的设计、未来演艺规划、鸟瞰了整个建筑工地后,让采访人员意外的是,就在喧闹的工地中央还有一处“净土”:M+展厅。这里正在举办的一场《暧昧:香港流行文化中的性别演绎》倒使得采访人员重拾八十、九十年代香港流行文化的“面貌”。

  性别的认知、讨论在中国人的传统认知里似乎是个禁忌的话题。然而在今天的西方,越来越多涉及性别的观念、事件、流俗正在“侵入”中国内地。作为中西文化的交汇地,香港受此“西风”影响,乃至经由杂志、影视、音乐而进入内地,触动人们传统观念中的“敏感”话题,在八十年代以来的风潮中实际上渐渐地由微而著。

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  服饰是人类确定性别的外在元素,具有鲜明的识别标识作用。很多演员、艺人也正是基于此,借由服饰的“易性”装束,而表达一种叛逆与自我表达,比如稍早的粤语歌手罗文以及后来的张国荣、梅艳芳等人。1996年,罗文在告别演唱会上,一袭孔雀羽毛大衣惊艳舞台,为他的舞台事业留下一个大写的惊叹号。罗文一生作意惊奇,不乏冲击已经定型的社会性别的大胆乖张行为,这种以性别的诘问阑入演艺事业,甚至成为个人的标志的行为也影响到后来的演艺人员。如影视歌三栖的演艺明星张国荣,风华出众,却在性别的认知一途中走得比前辈更远,从九十年代末开始,他大胆出挑的演唱会服装激发了不少社会热议。借用京剧的说法,张国荣其实是沿袭了一个“乾旦”的角色,在新的艺术样式上,穿越了旁门他类艺术家的往昔光阴,作了一个当代的“香港呈现”。此类惊世骇俗的表演还有红颜命薄的梅艳芳,她与张国荣一样,从性别的A面向B面穿越,希望赢得更多生命的肆放与精神体验,借此催开艺术事业的奇葩。在香港的舞台上,他(她)们的确遂了意愿,并且在广大范围内获得了声名。可惜的是,这种竭力奔张并没有使得艺术生命之外的真实生命获得自在,天不假年,两人皆以大好年华而中道夭折。M+展厅的橱窗里,张国荣曾穿着的红色高跟鞋、梅艳芳的瑰丽演出服,静静地在柔和的灯光下安好如初,而伊人已逝,斯为遗物,令人无语。

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  展厅中,一些陈列的文化月刊《号外》的封面照,令采访人员见识到了八十年初的香港演艺明星的形象,这些封面照的拍摄,多由香港本地名家设计、指导,透露着鲜明的时代信息,放大着作为性别代言人的明星本身,如果纠合展出的主题来看,其实性别在“封面照”这个环节得到了定型(性),使得男人更加阳刚坚伟,女人更加妩媚阴柔,这正是大众媒体想要得到的传播效果:流行文化正是通过此途使得社会大众对于性别的表达更加清晰与固定,在模仿中获得自身的安全边界与表达方式。当然,既然摆在这个展厅,其中展示的照片也不乏对于性别角色的超越社会一般观念的探讨。正如该展览的手册中所说:“杂志封面的设计,更往往超越市场的考虑,表达出对社会和文化演变的态度和关注。这些概念化的商业产品透视出的美学,使其变得具收藏价值。”从这个意义上,这些封面照的人物诸如林青霞、张曼玉、郑裕玲、甄妮、刘德华、郑少秋、黄日华、张国荣的形象为今天的年轻人留下了那个时代的性别印记或者是介于确定性的两类性别之间的“暧昧”表达。在社会的宽容度提高的今天,更多中性化的性别表达也应该得到尊重,这与尊重传统文化一样,同样是一个高度理性、多元并存的社会的一部分。

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  在参观这样一个展示香港流行文化的展览中,采访人员一直在问自己一个问题,人们为什么会对自身的性别产生“好奇”甚至“反叛”?在八、九十年代香港这样一个逐渐走向后工业化的社会中,是否是外在的生存压力导致一些人的“出格”,抑或是效仿舶来的“文明”所致?还是内心的冲突、性别外壳的压抑造成了一种新的表达冲动?我没有答案。但我想,既然香港这块土地上产生了这样的流行文化,不妨让其有自由的表达空间,如同这一展览的《前言》所说:“香港的流行文化,尤其是八、九十年代粤语流行音乐和香港电影的重要性,无疑塑造了香港独特的文化身份,也成为世界认识香港独有面貌的渠道。”今天的香港面临着流行文化的重构与建设问题,当年的面目娇好如花也罢,热血贲张张扬也罢,暧昧纠结分裂也罢,总之,一切都已成为过往,且看作一幕站在当下这个起点的回望:向历经的青春致礼,不舍,总归还是要走过。你可以把它放在心中某个柔软的地方,收藏或展示。2017年的香港正在经历新的时代,回归祖国二十年,香港的流行文化应该能够在新的天风海浪中得到更生、变革,是所期待。

  

“暧昧”的表达:香港流行文化的“致青春”?

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